Armelle Chatelier, franco-sénégalaise, historienne
et enseignante à l'Institut Supérieur des Sciences de
l'Information et Communication de Dakar, est une spécialiste
de la culture urbaine et de l'image en Afrique.
La Tabaski ou fête de l'Aïd-el-Kebir
plus connue sous le nom de "fête
du mouton", est définie dans
le Coran comme une fête se déroulant
lors du pèlerinageà la Mecque.
Ainsi, tous les musulmans
fêtent-ils l'événement
ensemble à défaut d'être
à la Mecque. La date est fixée
selon le calendrier lunaire, qui tourne par
rapport au calendrier grégorien. L'islamisation
précoce du Sénégal,
dès le XIème siècle,
a imposé un nouveau calendrier ; fait
original dans le monde musulman, les fêtes
musulmanes ont des noms wolof : c'est
le cas de la Tabaski. Dès le XVIIème
siècle, c'est à cette date que
les nobles du royaume du Kajoor viennent saluer
le roi (Damel) ou le déposer comme
pour le despote Dauda Demba ; plus tard, le
nom de Tabaski s'est étendu à
toute l'Afrique de l'Ouest avec la colonisation.
Les questions de calendrier sont très
importantes dans le monde musulman. Les lettrés
souvent astronomes observent le ciel pour
décréter les jours de fête,
et ce rarement avant la veille de ce jour.
Sur ce point le Coran dans la sourate 10 (5)
insiste : "Il est celui qui fit du
soleil une clarté et de la lune une
lumière et qui détermina des
mansions {la lune}, afin que vous connaissiez
le nombre des années et le comput.
Allah n'a créé cela qu'avec
sérieux, rendant intelligibles (fassala)
les signes pour un peuple qui sait.".
Il y a donc un flottement avant l'annonce
de la date. La population s'en remet aux autorités
religieuses, avec l'idée que le calendrier
même est sacré et que seuls quelques
spécialistes peuvent l'étudier.
La Tabaski est la plus grande fête du Sénégal
où la population est en majorité musulmane. Chaque père
de famille doit tuer un mouton pour célébrer le sacrifice
d'Abraham. Le pays tout entier est absorbé par les préparatifs
: achat du mouton pour le sacrifice et habits neufs pour la famille. |
| Les habits neufs sont nécessaires pour se présenter
à Dieu dans une tenue correcte en ce
jour de fête ; il y a également
une explication sociale : les enfants, particulièrement,
sont ainsi, au moins une fois l'an, équipés
de neuf. Le grand marché de Dakar
- Sandaga - grouille de monde,
les griots perchés
sur des tas de tissus devant les magasins
tapent sur leur tambour d'aisselle pour attirer
le client. Toute la ville est dans la rue,
l'argent circule frénétiquement,
les embouteillages bloquent le centre ville.
C'est l'occasion pour les mères d'habiller
de neuf tous les membres de la famille, d'embellir
la cour, de compléter la vaisselle.
Les enfants, comme pour Noël, sont excités
par l'approche de la fête. Les marchands
ambulants brandissent gaiement des couteaux
et des grilles de barbecue, instruments indispensables
au sacrifice et à la dégustation
du mouton familial. Les échoppes de
tailleurs bourdonnent jusque tard dans la
nuit, chacun se doit d'avoir un boubou traditionnel
neuf pour la fête et la bataille fait
rage chez les couturières pour récupérer
sa commande. Les moutons envahissent les villes,
on trouve des foirails sur le bord des routes,
d'autres sont promenés jusqu'en centre
ville par des commerçants en quête
d'acheteurs. Les journaux titrent sur les
moutons et toutes les discussions des pères
de famille portent sur leur prix, leur santé,
dans les bus et les queues à la banque
où l'on demande des avances. La date
de la Tabaski dépend du calendrier
lunaire, elle n'est connue qu'une semaine
à l'avance par décision d'une
commission nationale. Le grand jour arrive
: le matin les hommes se rendent à
la prière avec les jeunes garçons
dans leurs boubous empesés et les vieilles
femmes aux pieds teints au henné. |
| Après la prière, les gens se souhaitent une bonne
année "dewenati" (que l'année prochaine nous
trouve ici en paix) et se demandent mutuellement d'effacer leurs offenses,
car c'est également le jour du pardon. Puis les hommes se préparent
à tuer le mouton lavé à l'aube, le père
de famille l'égorge et le dépouille pendant que les
femmes préparent les boissons sucrées, les ingrédients,
le barbecue. Rapidement, tout le quartier embaume la grillade. Les
enfants mangent les premiers, puis circulent avec des plats de viande
que les familles s'offrent mutuellement en fonction des liens d'amitié,
de voisinage ou d'alliance. C'est l'occasion de faire l'aumône
aux familles pauvres. C'est ripaille pour tous. Les plus petits vont
de maison en maison, en groupe de 5 à 10, bien habillés
en boubous et babouches, en demandant des étrennes, en argent,
sucre, ou riz . La soirée se passe en visites familiales, la
télévision programme les sermons des responsables religieux
et la prière du chef de l'État, et pour les plus jeunes
: les grands orchestres animent des soirées sénégalaises
en ville où les couples vont habituellement dans leur nouvelle
tenue. |
Pour l'année 2011/1432 le jour de la Tabaski ( 10 Dhou Al Hijja 1432 de
l'hégire) est le 7 novembre 2011 plus au moins un jour selon les pays.
